NOMINOEREX

Notre-Dame-de-Bretagne

2010-04-15T21:30:00.000+02:00

Par Gwen Garnier-Duguy,
extrait du recueil secret "La Roseraie du salut"

Notre-Dame-de-Bretagne

dans ta robe de granit

brille tout un ciel nocturne

astré de saintes ferveurs

tu veilles sur les marées

et protèges en silence

les équipées hauturières

que ton chant de Finistère

exauce à lui nos prières

de retour d'enfant prodigue

le cœur humble et résolu

à battre pour ta bannière

sarclé d'élans atlantiques

et des sept forêts aimées

c'est debout que nous prierons

devant tes autels marins

le front plein des fondations

de notre mer intérieure

Notre-Dame-de-Bretagne

appelle à toi s'il-te-plaît

notre vocation intacte

à revêtir le grand sang

Vent - geance

2010-04-12T17:15:00.000+02:00

Exlposion, nénuphar fractal sur l'écran sans fond, abysse miroitant des échecs accomplis. Parfum, mimosa de synthèse. Chair latex organique. Parfum iode puissance 15, couleur blanc / noir, hermine ...
Exposition, ajoncs, or passé, délavé, feuilles pourries, éteintes aux années sacrifiées avec courage, ténacité et lassitude ...
Parfum, phase terminale, soleil plongeant dans un océan verdatre qui n'est plus que le souvenir de lui-même, qui n'est plus qu'un pauvre, minable, lac rabougri, raccorni aux pauvres dimensions de sa toute petite presqu'histoire sans histoires, un océan, sans remou, en somme ...

Eternelle royauté de Bretagne

2010-04-12T13:50:00.000+02:00

L’Expression poétique De l’Eternelle Royauté Bretonne !

Eternel est le royaume de Bretagne, éternel et dynamique.
Que son actuelle réalité soit niée ne le rend que plus magnifique, magnifique et tragique.
Nominoë, ainsi que le Roi Arthur, ainsi que Leiz Breizh, portant son chef dessous son bras, n’est pas mort, comment donc un Roi pourrait-il bien mourir ? [Illustration de Xavier de Langlais]

Nominoë, Notre Roi, assuma la fonction de Leiz Breizh, Support de la Bretagne, son vivant pilier de poésie.

Hep Roue
Breizh netra eo !
N’eo ket marv
Kousket eo !
Nominoe zo an anv,
Nerzhuz ha brav.
Nerzhuz ha gouez
Evel ar furnez !

Oui ! Oui ! Oui !
Nominoë est LE nom, celui du juste retour de Royauté en terre de Bretagne.

L’état de gaste terre ne saurait duré, tourne la Roue de Fortune, tourne, tourne, passent, passent Lune et Soleil, Soleil et Lune.

Nominoë, de la Royauté le Sceau tu es le taureau,
Sauvage et beau,

Nos Rois furent baptisés du nom de Pried Preden, époux de la Bretagne. Ils en furent bel et bien les mystiques époux. Ils furent, eux, Nos Rois, les Souverains époux de Letavia, de Pryden, la Large, Porte de l’Autre Monde. Ils furent, eux, oui, eux les monarques messagers et récipiendaires de l’influence de l’Autre Monde.
Oh certes, d’aucuns, d’humeur chagrine, nous dirons, qu’historiquement Nos Rois ne portèrent pas ce Nom, n’assurèrent pas cette fonction, mais ils ignorent ceux-là à quel point ils se trompent, puisque l’origine de l’Eternelle Royauté de Bretagne n’est pas à rechercher dans l’ère historique mais dans le Royaume Intérieur de l’Autre Monde qui est le Véritable Omphalos de la Bretagne Royale.
Notre sainte Maison Ducale honorait Saint Pierre, Lui le détenteur des Clefs, Maître des liens, et Saint Ronan. Toujours notre terre fut sous la protection de la Roue Crucifère, de Tarabara et de son fidèle serviteur Santig Ar Rod, le petit Saint de la Roue ! Mais c’est bien au divin Ours Artus qu’il convient de faire remonter l’origine de l’adoption de l’Hermine pour emblème de nos Souverains. En effet, lors de son combat contre Frollon, gouverneur des Gaules, la Sainte Vierge lui promis la victoire se tenant enveloppée dans un manteau d’hermine. Alors que celle qui aurait donné, d’après la vertu propre de cet animal, à notre terre la devise Kentoc’h mervel eget bezan saotret fut notre duchesse Anne qui portait elle-même le nom de la Sainte grand-mère du Christ.
Selon certain cette devise nous fut donné par Nominoë lui-même !
Tout cela nous dit que ce symbole nous fut divinement offert. L’inspiration qui fut "insuflé" à nos ducs d’utiliser un semé d’hermine plain le démontre à l’envie à ceux qui savent lire ! Comment donc en eut il été autrement pour les dignes héritiers du roi ursin de l’Autre Monde.
Un apanage divin, une Royauté selon la Volonté de Dieu, mais par l’intermédiaire d’Anne, l’intercession d’Ana, de la Souveraineté de notre Terre. (Nous savons par ailleurs qu’Anna fut le nom même de la sœur d’Artus). L’hermine, animal sauvage, quasiment guerrier, représente symboliquement la pureté, la virginité et la droiture … la droiture qui s’identifie ici à la Vérité, celle défendue par Sant Erwan, Saint Yves Hélory, patron des hommes de loi, mais avant tout Saint Yves de Vérité auquel on vouait autrefois ses ennemis en risquant, si la Vérité n’était pas de son côté, de voir la malédiction se retourner, se renverser, véritable Ordalie, jugement de Dieu.
Ha ! l’hermine sauvage, comme la sagesse. La sagesse, celle-là même dont le barde Glenmor a dit "elle est déesse des horizons les plus reculés".
Ô Terre Royale de Bretagne, sauvage, véridique, noire et blanche, terre des oiseaux magiques, des porcs sauvages et sages, Royaume des flots grondant, des vagues inspirées qui vont et viennent d’un monde à l’Autre.
Ajoncs, bruyères, goémons,
jaunes, noirs, montagnes et monts !
Nous écrirons de ces monts, des ces flots, vagues d’inspiration, de ces chênes, de ces pins, nous chanterons ces vents salés à pleine bouche de Vérité.
Oui ! nous croyons en la Sacro-sainte Royauté Eternelle de Bretagne, oui ! nous nous défions de toute forme de politique contemporaine quand bien même elle serait bretonne, de quelque orientation soit-elle. Nous sommes au Roi non d’un parti !
D’am buhez ! fut la devise du duc Jean IV. Le Roi est bien la Vie de notre Terre. Non mudera ! "elle ne changera pas" fut celle de notre chère duchesse Anne. Cette sentence concernait-elle l’histoire que scrute fiévreusement quelques uns ou plutôt cet Outre-Monde, source et origine de la Hiéro-histoire, qui toujours fut le but de notre Tradition ? Netra na den na viro ouzhimp da vont war-zu ar pal s’écrira, en plein XXème siècle, le barde Youenn Drezen, mais ce but peut-il être autre que l’Eternelle Royauté de Bretagne se confondant, origine et fin, avec l’Autre Monde ?
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Quel sera, au travers de cet organe, notre chemin pour donner forme expressive à cette Eternelle idée Royale ? Il sera balisé par la tradition et la poésie, que celle-ci soit écrite ou picturale, autant dire que cette forme sera héraldique.

Sous le Haut Patronnage de Saint Yves et Saint Hervé
nous réveillerons le Dragon de Tudwal. Par l’inspiration de notre Mère Sainte Anne et de Sainte Berc’hed
nous relèverons le Lion de Samzun. Par l’intercession de Saint Korneli
nous rappellerons la bonne Vache
Blanche et ses huit génisses !

Que revienne notre Royale Vérité !
Que tourne, tourne, la bonne Roue, Roue des Fortunes Royales !
Carillonne ! Carillonne !
Petit Saint de la Roue, Tonne !
Tonne !
Nous chanterons, nous écrirons, nous blasonnerons, nous clamerons notre infinie Liberté Royale, et jamais, Ô grand jamais, jamais nous ne réclamerons, ne revendiquerons, puisque notre toute sainte et sacrée et Eternelle Souveraine Royauté est d’ores et déjà ici et maintenant comme elle le fut toujours et à jamais demeurera !
Pour sûr Folie, Folie, est notre Quête. Pour être Roi, pour assumer et revêtir la Royauté il faut en être passer par la Folie. Merzin, le sauvage Merzin, et Tristan, le beau Tristan, ne nous ont-ils pas montrer la Voie ?
Foi
Folie
Sauvagerie
Sagesse
Avec à notre tête Nominoë
Ouvrons la Voie à la Royale Bretagne
Afin que mille autres voient aujourd’hui son exacte et infinie Vérité !
Allons, allons !
Tolpad giz kozh ar Roue,
Uuinonna Vicaria,
Gouel Sant Mark MMIII.
Melius nobiliter mori quam ignominia vitam servare !

Qui sommes nous ? Qui oserait répondre à cette ultime question ? Pour répondre vrai, il faut être fou ou être déraisonnable ! Pour nous, nous ne sommes autres que ce titre de noblesse que nous nous sommes choisi : la traditionnelle troupe du Roi. La troupe de ses guerriers, poètes, jongleurs, conseillers et fous !
Pourquoi traditionnelle ? Car nous sommes les récipiendaires de la tradition, de l’unique tradition de l’Eternelle Royauté de Bretagne depuis l’aube des temps jusqu'à leurs crépuscules. La soldatesque du Verbe vivant, transcendant toute forme par la forme même, revient mettre sous les yeux de tous et de toutes l’Etincellante Vérité de notre Roi, et par dessus tout de sa Lumineuse Réalité.
C’est par notre capacité à faire vivre le Verbe dans notre tradition que celle-ci ne restera pas une coquille vide, nous sommes la substance de cette tradition, comme nos Saints avant nous, comme nos bardes le furent et pour cela nous devons envoyer à la face grise de ce monde nos mots enflammés, nos flammes de dragons poétiques !
Pour le Christ et le Roi !
Pour nos Saints et la Bretagne !

2010-04-12T13:39:00.000+02:00

Bet e vefe gwelloc'h

Bet e vefe gwelloc'h an dervenn didrouz;

Didrouz an derv,

Bet e vefe gwelloc'h ar mor trouz,

Trouz an tarv.

Bet e vefe gwelloc'h an hoabl didrouz

Ha trouz an avel.

Bet e vefe gwelloc'h an naer ruz;

Bet e vefe gwelloc'h furnez nerzhuz;

hag an naer du.

T.J. Dequouldry.

Soyeuse saveur

2009-03-17T11:32:00.003+01:00

Quand les mangerons-nous les premières noisettes ?
Que ce soit leurre, ou plus tard, elles nous seront fêtes,
Nous n'oublierons pas leur soyeuse saveur de beurre.

Ivre de vers

2008-10-20T20:35:00.002+02:00

Fine comme dentelle,
Tombe sur mon pays,
Une douceur femelle
La crépitante pluie.

Poèmes, poèmes

2008-10-20T20:33:00.001+02:00

Là, chasse tout ennui;
Lave, ma douce amie
De mon âme les soucis
et tes larmes me sourient !

Poésies

2008-05-18T18:22:00.001+02:00

Aile d'or
Sortons, dehors asseyons-nous,
Que passe l'hirondelle, ou l'alouette, qui porte les clefs du ciel,
monte à ma bouche un cri, Parole de Vérité,
Les ajoncs, mon pays
Le soleil, les jaunit,
Or, or, parole d'or :
« à l'ombre de son aile tu connaitras l'espoir ».

Opacité
Sortons, dehors, asseyons-nous,
Lisons, chantons, paroles saintes,
Secouons la vide opacité du monde.

Exaltation
Les ajoncs sont en fleurs,
Tout en moi exalte le Seigneur.
Eté; Bretagne, terre parfumée
Eté, toute terre labourée.

Consolation
Senteurs cendrées;
Fleurs, dorées,
Parfums adorés;
L'humus enfin consolé.
L'âme, enfin réchauffée.

METATRONOS 1

2008-02-01T20:39:00.000+01:00

La Kabbale, à propos de Métatron, l’Ange de la Face nous révèle qu’il existe deux façons distinctes d’écrire le nom de l’Ange : l’une d’elle comporte un yod, et cette orthographe concerne l’aspect le plus “vaste” de Métatron (sans doute celui qui porte en lui le Nom de son Maître, soit : Métatron = 345 = El Shaddaï) ; l’Ange créé avant la Création, celui qui en est le Régent (appelé aussi “le petit YHVH”) qui semble devoir être distingué du Métatron identifié au prophète Hénoch, auquel s’attache, sans doute, la seconde orthographe (dépourvue de yod). Il faudrait se pencher dès lors sur les rapports possibles entre le Métraton + yod et le meo’rer penimi, le “maître intérieur”, ce guide « qui n’est pas un être terrestre et qui se trouve en vous, bien que vous ne le connaissiez pas », (Métatron étant souvent interprété en métator, “guide”) et qui semble pouvoir être mis en rapport avec le “i” dans le cœur et l’invocation du nom. Ce i, qui est, selon le doctor poeticus, qui l’appelle encore la « neuvième figure » le premier Nom de Dieu connu par Adam, la première révélation d’un Nom sacré. Il est significatif, à ce sujet, que certains aient traditionnellement rendu le sigle INRI par : « Intra Nobis regnum Dei », le dernier I étant transcrit en Dei, Dieu.
La représentation usuelle du « cœur blessé », dont la forme de la blessure évoque le « grain de sénevé » aussi bien que la lettre yod, serait donc à mettre, également, en rapport avec l’invocation du nom dans le cœur, véritable centre microcosmique de la sphère spirituelle et intellective. Cette image indique donc par là même la nécessaire réduction à l’essentiel, au Nom le plus simple, le plus primordial, le Nom essence, germe de tous développements futurs. Développements qui auront alors pour Guide Métatron.
Paradoxalement il semble que ce soit Métatron-yod qui soit le Prince-Roi du Monde, quand l’aspect prophétique (celui qui unit Hénoch-Métatron) se réduit à une conduite plus extérieure-exotérique du chemin spirituel. Ainsi l’Ange de la Face est à la fois le plus « vaste » des anges, régent de la création (dans ces aspects les mieux observables ainsi que dans ses secrets merveilleux) et le guide spirituel, le Maître intime.
Quoiqu’il en soit des multiples aspects du « petit YHVH », que d’aucuns assimilent légitimement à l’Archange, le Chef des Armées Célestes, celui-ci reste soumis au seul vrai Chef et Roi, Christ Lui-même, dont le saint Nom est Lui clairement, sans équivoque, marqué du sceau de Son Père céleste (Iesus – Iissoussé – Isa).
Le sceau de l’Age de Fer est Janus. Il est éloquent que le titre, sublime, de l’Ange de la Face soit, pour certains, équivoque. En effet, il est aisé de le confondre avec le nom du « prince de ce monde ». C’est oublier que, depuis l’origine de l’Eglise, les Pères ont clairement définis que « le monde » est à entendre comme l’ensemble des passions, humaines, individuelles, qui constituent notre environnement spirituel et influent et modèlent celui, extérieur, que nous « voyons ». Le « monde » ce n’est pas la Création, Création de Dieu, souillée par le péché d’Adam, mais Création rachetée par le Sang du divin Réparateur.

Affronter le dragon dans l'Age de Fer - Hymne à saint Michel

2008-01-31T22:25:00.000+01:00

Affronter le Dragon dans l'Age de fer-Hymne à St Michel.

par Hephaïstos

(à Simone Weil, en sa mémoire de chrétienne sauvage et indomptable, ruisselante de grâces exceptionnelles)

L'age de fer est l'âge de l'envahissement du vide. Ce vide n'est pas le Vide au delà de l'être, mais son image inversée-diabolique.
Nos vies sont envahies par le vide. Le vide nous absorbe comme un soleil noir. C'est une problématique objective. Nous croyons être plus en nous enflant de néant.Car comme tout étant nous aspirons à être. Et l'intensité d'être de l'étant de l'âge de fer est tendanciellement nulle. Le vide est couvert des peaux chatoyantes de la Maya ; ces peaux sont des visages de la douleur, comme des faces humaines à qui sait voir. Car le bal du diable ne sourit qu'à la surface. Ce vide forme des bulles toujours plus grandes et plus vides ; ce vide bulleux est la manifestation de l'âge de fer.
Nous désirons l'être , alors nous éprouvons la nostalgie des ors perdus, des mers d'émeraude loin vers le Sud, des grands combats et des obscurs ébranlements de mondes -calme bloc ici bas chû d'un désastre obscur.
La nostalgie creuse et perce et vrille le cerveau des hommes nobles. La nostalgie est la soif divine, de la Fontaine de vie, du Calice. La nostalgie est le début de la Voie.
Mais la nostalgie excite le désir. Elle nous fait désirer la guerre comme intensité d'être plus grande. "Heureux ceux qui sont morts dans une juste guerre". La nostalgie nous fait désirer la joie païenne de la nature, la sorcellerie, l'amour.
Tristan est une figure nostalgique dans le Kali-Yuga. Le nom suffit. Iseult est l'objet exotérique de l'adoration, pour Tristan qui porte, occultée par le fer, la tristesse de la perte cosmique de la Grâce. L'homme qui vit la nostalgie vit l'Exil, il est un réprouvé dans cet âge. C'est l'Egypte spirituelle, ou Occident. "Elle est venu dans les ténèbres et les ténèbres ne l'ont point comprise"(compris au sens d'englober comme partie). C'est le monde qui a perdu la Grâce, et non un homme. Les hommes ont perdu la Grâce.
L'ésotérisme est la marque de l'occultation de la Grâce dans l'âge de fer. L'Occultation est la manifestation même de l'Être, ainsi que l'absence de châtiment. C'est le signe de Jonas. L'absence de châtiment face à la domination du Mal est une disgrâce. Pour l'homme noble qui commence l'exode, l'égarement et le labyrinte sont les effets de la Disgrâce.
L'Être est, le non-être n'est pas. L'âge de fer est un non-être nécessaire. Nous cherchons à saisir pour nous ses flammes dans les mains-par nostalgie. L'illusion est désirée par l'étant par désir d'Etre. "La matière désire la forme comme la femelle désire le mâle". L'illusion se sert de l'être pour être, comme objet du désir de l'étant. L'illusion nous enfonce encore et encore dans l'illusion, jusqu'à son ultime dévoilement.
Tristan est sauvé par l'ermite, le Renonçant. Son amour, sa nostalgie sont fortes et l'attirent vers le péché comme vers la Grâce. La racine du désir est Une, et c'est l'Exil-(voyez Platon.). L'armure de Tristan est brisée par la forêt et le silence du renonçant. L'armure de Lancelot est brisée par l'épée. Rien de grand ne se fait sans douleur ni violence. Douleur et violence ne sont pas matériels par nature.
Lancelot et Guenièvre, Tristan et Iseult ont péché par nostalgie comme Marie Madeleine et St Augustin. L'amour est nostalgie de l'Adoration. A eux, leurs histoires d'amour sont des révoltes obscures face à un monde ténébreux. " Parce que tu es tiède, je te vomirais par ma bouche "(Apocalypse).
L'homme noble désire le combat par nostalgie de la Guerre Sainte. L'essence du Combat n'est pas l'affirmation, mais l'acceptation du sacrifice, de la douleur et la mort pour les plus hauts désirs de l'homme, qui ne sont pas humains. C'est l'inhumanité désirable du combat. La Croix est une figure de la Guerre Sainte. St Michel le désigne : l'essence du combat est aussi le Dragon.
Le diable se renforce par le désir obscur de Dieu. Les totalitarismes modernes ont usé de ce désir de renoncement à l'humanité, issu de la nostalgie. Des hommes nobles ont été happés et damnés par eux. Certains savaient leur caractère diabolique. Le but était de lier à des crimes démentiels la nostalgie inhumaine de ces hommes nobles, et ce but est diabolique.
Ne nous y trompons pas : comme les totalitarismes et de manière plus subtile, la morale commune de l'âge de fer occulte la nostalgie et exalte l'objet du désir dans ses aspects les plus dégradés. Elle transforme l'amour en sexualité, en pornographie, et le combat en massacre, ou en agressivité vile.
La morale du "respect des différences", en tant que morale de l'indifférence (" liberté ") à l'objet du désir, est l'exaltation du désir vide et la dissimulation de l'origine. En effet le caractère spécifique et universel de l'objet du désir naturel, ainsi le beau, ou la femme pour l'homme, montre que le désir échappe à la volonté en tant qu' individuelle. Le désir n'est donc pas la volonté arbitraire d'un ego. Ça désire, et je dis que c'est moi qui désire. Le désir n'est pas libre, ni libre expression d'une volonté. Désir et volonté s'opposent. Le désir est impersonnel et cela indique la Voie.
(Par exemple : l'homosexualité n'est pas l'expression d'une volonté. La morale du " respect des différences " s'interdit de s'interroger sur son sens. J'ajoute que la même manifestation peut signifier des choses absolument différentes. )
Le désir vide de l'âge de fer est le désir dissous dans son objet, et aveugle à sa source vive. Ce désir transforme le Haut en Bas; il est une dégradation.Cette dégradation recoit une organisation systématique dans la publicité.
Dans le discours lui-même, l'invocation du bien (progrès, tolérance, etc) et la condamnation du mal (obscurantisme, intolérance, etc), sous les formes de la philosophie des Lumières, sert à se renforcer dans l'illusion d'être évidemment du bon côté-du monde, de l'histoire, de la société. Et donc d'être évidemment, de " croire n'avoir besoin de rien " (Apocalypse). L'affirmation d'être bon-le pharisaïsme-fait perdre jusqu'à l'ombre de ce qui est perdu. L'invocation moderne du bien est comme un mantra qui sert à aveugler, qui sert la néantisation de l'existence humaine, l'envahissement du vide. Ce n'est pas la Voie cherchée.
La Voie recherchée est la dissolution de l'objet dans le désir, pour atteindre l'essence de la nostalgie.C'est une voie dangereuse du tantrisme de la main gauche. C'est l'affrontement du Dragon. L'affrontement est un. Le Dragon est un signe de ce qui est perdu. Le Dragon est inhumain et condamne l'humanisme moderne par son être même. C'est une voie qui signifie son siècle, et qui se réfère à la grande occultation de la Grâce. C'est une voie temporaire, mais toutes les voies le sont . A l'aube de l'âge de fer, Héraclite l'a désignée : Zeus prend toutes les formes et porte tous les noms. " Le chemin vers le haut et le chemin vers le bas est le même ". Chez Guénon, elle est clairement indiquée par la nécéssité de réaliser toutes les potentialités dans un cycle microcosmique comme macrocosmique. La Voie n'a pas d'évidences et réside dans le gris du fer. Je ne suis pas du bon côté, moi qui te parles!
L'essence de cette Voie de l'âge de fer est la mort (hagakure), l'enfouissement duplice dans le siècle de fer. Car la fin-finalité du Kali Yoga est le triomphe de la destruction et la Restauration. Le dragon meurt et est restauré dans l'âge d'Or. (voyez Origène). Le Cycle est symbolisé par Janus.
Ici et maintenant : " Non la paix, mais le glaive ".

Saint Agathon

2007-12-10T21:37:00.001+01:00

Le saint moine Agathon fut le succeseur en Bretagne de saint Méen, son nom se retrouve aujourd'hui dans celui de la commune des Côtes d'Armor proche de Ploumagoar ! Fut-il le même qui, Pape convoqua, pour défendre le mémoire d'Honorius, un synode à Rome en 680 ?

Saint Agathon le thaumaturge ( Fêté le 20 février)

Saint Agathon était un puissant lutteur spirituel et, par sa foi et ses exploits spirituels, dans le jeûne, la prière et l'amour, il acquit le don de la paix de l'âme, l'illumination spirituelle de l'intellect et du cœur, la pure contemplation et le don de prophétie.

Sur sa tombe on peut lire cette antique inscription : Comme un prophète, annonçant le futur, comme un docteur guérissant les malades en les touchant de ses mains, comme un saint en Paradis avec les saints en gloire, son corps repose ici, incorruptible avec les justes.

Sante Agathon pedit evidomp !

réaliste réalistes

2007-12-04T21:03:00.000+01:00

Vu hier à Rennes : des affiches clamant "Dieu n'existe pas ! Dieu est aux adultes ce que le Père Noël est aux enfants."

En référence l'adresse d'un site : www.reel.com.

L'athéisme à l'oeuvre. Démonstration flagrante de ces tolérants démocrates matérialistes militants qui ne veulent jouer de leur dialectique qu'avec ceux qui sont foncièrement d'accord avec eux.

Les fils se veulent plus vieux que leurs pères, réflexes enfantins ou pré-pubères ! ça sent pourtant l'anti-mites ! Si Dieu n'existe pas, quel besoin donc de vouloir Lui faire tant de "réclame" ?

Ce qui frappe aussi c'est que ce mode de "communication" semble tout aussi creux, et pourtant totalitaire, que les affiches de quelques malheureuses sectes modernistes énonçant en grosses lettres vulgaires que "Jésus vous aime" ou interpellant le quidam d'un sérieux "Savez-vous que Jésus vous aime".

Aux premiers nous dirons que Platon était, philosophiquement parlant un "réaliste", que leur réel nous semble pauvre et piteux face à celui du divin Platon, aux seconds que, quoi que leur message soit "vrai", il est inutile et fallacieux de prétendre ramasser ainsi toute la sainte doctrine de l'Eglise, la théologie et la mystique ...

La Sagesse a bâti sa maison

2007-11-08T21:27:00.000+01:00

LA SAGESSE A BATI SA MAISON

ELLE A TAILLE SES SEPTS COLONNES ...

Les sept saints fondateurs de la Bretagne furent les sept pilliers véridiques de la Vérité !

Ils furent du Verbe, ils furent de l'Etre !

Ils sont encore,

ils le sont encore !

BIRVIKEN !

Sainte mère Marie de Paris

2007-11-06T18:54:00.000+01:00

Sainte mère Marie, prie Dieu pour nous !

http://www.pagesorthodoxes.net/saints/mere-marie/mmarie-intro.htm

Que manque-t-il à notre pays ?

2007-11-01T22:20:00.000+01:00

(Article de Henry Le Bal paru dans Les Provinciales)

Cette interrogation est le titre du propos de Jean de France, Duc de Vendôme, dans le numéro de juin 2005 de la lettre de l’association « Gens de France » : « Que manque-t-il à notre pays ? »
Monseigneur, vous y parlez en termes simples, d’évidences, en ces heures de France où nul ne sait plus quelle voix a la sagesse et l’autorité de parler au nom de cette terre, ce peuple pétri par l’Histoire. En ces heures où les mots même de « terre », de « peuple », « d’histoire » donnent à penser à quelque songe d’un esprit rêveur, à quelques tournures d’une raison pire, poétique. En ces heures, donc, qui peut parler ? Qui peut dire encore les mots ? Qui les prononçant peut être entendu ?
Monseigneur…
À vous évoquer par ce mot, je n’ignore rien des pauvres sourires ou de la mortelle ironie des rires qui flétrissent les lèvres et irritent les gorges des « libres » qui m’entendent. Mais je sais, je sais de vous être loyal par amour de mon pays, qui êtes le loyal à l’Histoire par amour de l’éternité, qui hors ce Monseigneur par lequel je vous nomme, plus aucuns mots, plus aucuns noms ne nous permettront de repenser ces vérités.
Monseigneur…

(suite...http://www.lesprovinciales.fr/spip.php?article111)

An distro

2007-11-01T21:52:00.000+01:00

Oui nous revoici ! jamais parti bien loin, a dire le vrai, mais préoccupés par d'autres événements, peut-être plus vils, plus mondain en tout cas. Mais pour nous la matière n'est pas une fin en soi et toute activités, voir activisme, n'est jamais éstrangers à la voie spirituelle en laquelle tout se résume, se résoud !

Nous revoici , bien heureux d'avoir contribué à mettre sules rails les activités "hautes-bretonnes" de la KEVREDAD ROUEELOUR BREIZH, nous en reparlerons ! en poésie peut-être, en poésie de l'être surement !

Exil en île

2007-07-04T22:40:00.000+02:00

Du 22 au 26 aout de l'an de Grâce 2007, sur l'île d'Ouessant, se tiendra le salon du livre insulaire,
www.livre-insulaire.fr

Rencontre croisée, lecture, avec H. Le Bal et A. Santacreu, vous êtes prévenus, amis des houles marines autant que métaphysique !

Le rétablissement de la littérature

2007-07-04T22:34:00.000+02:00

LE RETABLISSEMENT DE LA LITTERATURE, QU’ON APPELLE CONTRELITERATURE, NE SERA POINT UNE LITTERATURE CONTRAIRE, MAIS LE CONTRAIRE DE LA LITTERATURE !

Il est, en ce mol ersatz républicain que l’on nomme encore France, (pale reflet, pale figure du Royaume, qui fut et demeure), il est une revue " hors du commun " (dire " hors normes " serait par trop commun justement, trop dans l’air du conformisme " anticonformiste " …), enfin bref, il est une revue … enfin, une revue, un bel imprimé, qui répond au nom de CONTRELITTERATURE, et, pour le coup, lorsque nous disons "répond au nom" l’expression n’est pas au figuré … Donc, ce bel imprimé se trouve être une, tout à fait, exceptionnelle " exception " dans le " beau " monde des " lettr-eux " … exceptionnelle exception en ce sens que, précisément, ici même il ne s’agit pas de ces " lettr-eux " que l’on agite pour briller en société mais bel et bien d’une "entreprise " de " récapitulation " des lettres de l’alphabet primordial ! ! ET ben oui, rien que ça, rien de moins ! !
La dix-neuvième occurrence, publiée il y a peu, s’avère un exceptionnel " résumé " de l’importance ineffable de cette entreprise (nous y insistons, il s’agit bien d’une " entreprise ", en pesant le poids des mots, d’une entreprise au sens ou l’entendait Monsieur Léon Bloy –n’en déplaise à quelques mous du bulbe du MO(u)DEM se demandant qui se souvenait encore de Bloy et vouant à la muséographie les " adeptes " du tonitruant Léon ! !) …

On y trouvera, en outre, les exaltantes lignes de l'ami Henry Le Bal, pour ne rien dire de la prose échevellée de l'admirable Gattegno, et les intrépides et chatoyantes réflexions du directeur Alain Santacreu qui dans le texte de son allocution dites lors de la conférence "La Contrelittérature envers et contre tout", met le doigt (un doigt de lumière) sur la nécessaire essentialité de l'exercice contrelittéraire ...("C'est donc tout naturellement que la méthode contrelittéraire se réfère au tétragramme hébraïque...").

Bref , il faut séance tenante LIRE (nous disons LIRE et pas regarder, comme certains, sinon le plus grand nombre, entendent mais n’écoutent pas la musique …) et FAIRE LIRE (il s’agit bien de travailler en fait ! !) cette exception française, peut-être la seule et unique véritable qui nous reste encore ! !
http://talvera.hautetfort.com

Contrelittérature
L’Ancien Presbytère
28170 Saint-Ange

Dasorc'hidigezh

2007-04-17T21:37:00.000+02:00

KRIST A ZO DASORC'HET !

GWIR EO, E A ZO DASORC'HET !

Sainte Ignorance

2007-04-17T21:04:00.000+02:00

Sainte ignorance,

qui me tient dans la distance,

Sainte ignorance

ne me cache rien de Sa présence,

Sainte ignorance du Père

me tient tout de même dans Sa lumière !

Saint Abraham

2007-03-26T21:49:00.000+02:00

Non loin de saint Abraham,
Au coeur d'un vallon cendré
Dormirons sous les flammes,
d'argent nos coeurs parés.

Tendus, nos oriflammes,
Par les vents, aiguillonnés,
les vents, d'un matin calme,

Et, à nos âmes, vissée,
la voix tendre et aimée,
la voix, de la douce dame.

SAINTE ANNE PRIEZ POUR NOUS !

SANTEZ ANNA PEDIT EVIDOMP !

Poème

2007-03-08T21:55:00.000+01:00

EMMANU-EL

Le Tout caché
et,
le Tout Présent.

Le Tout, ignoré,
et le Tout Compatissant,
pourtant !

Omnia vincit veritas

2007-03-05T21:39:00.000+01:00

Compagnons du ciel
Et, sur la terre,
Armée aux rangs serrés,
De la flamme dorée.

Lys, émeraude diaprée

Camarades des cieux,
Et sur les plaines,
Armée aux âmes bien nées.

Lys, fulgurance drapée

Camarades du feu ;
La flamme bleue aiguisée ;
Blasonne nos épées.

Compagnons de lumière,
La lisière étoilée
Blasonne sur nos visages
L’insigne vérité ;

La Vérité nous rend libre,
La liberté est aux libérateurs !

Compagnons du tonnerre,
Nous traçons sur la terre
Des sillons de lumière.

Lys,

Camarades des cieux,
Et sur les plaines,
Armée aux âmes bien nées.

Compagnons du tonnerre
Armée aux rangs serrés
De la cité dernière.

Lys,
Camarades du feu ;
La flamme bleue aiguisée ;
Blasonne nos épées.

La vérité nous rend libres
La liberté est aux libérateurs
Nous expirons l’eau de feu
Et l’éclair nous modèle.

Messages de l'outre-occident

2007-01-06T13:36:00.000+01:00

Le dernier tome du journal de Maurice G. Dantec est enfin paru, "American Black Box", un livre qui est une arme, un livre qui brulera surement les yeux et les mains de quelques uns ...

La "poïètique" est "création" mais peut aussi, et doit, être destruction, brulure intense de tout ce qui n'est pas l'absolu essentiel ! Les réflexions cosmogoniques de Dantec valent bien de bruler quelques idôles modernistes ...

Les Rois sont Poètes

2006-12-22T22:48:00.000+01:00

TRAWALC'H / C'est assez !

La poésie est un art sacral, un art royal. Le grec poèsis désigne, de façon insigne, la "création", l'édification, du monde, de la pensée et ce, dans et par le verbe !

Ainsi, que les "politiques" politisent, que les économistes économisent ou dilapident selon leurs idées, ou plutôt "idéologies" (le vase clos et putréfiant de la pensée vraie) mais ... les rois se doivent, et doivent, bon sang POETISER !!

Honneur et toute gloire au Roi des rois, qui était, qui EST qui Vient !!

Christus Regnat

Christus Vincit

Icône de la Nativité de Novgorod

Christus IMPERAT !

Retournement

2006-11-26T16:22:00.000+01:00

A découvrir d'urgence le blog de la revue CONTRELITTERATURE ...
http://talvera.hautetfort.com ...
La pertinence de l'esprit à l'oeuvre et de beaux textes à découvrir ... en particulier ceux de l'admirable David Gattegno "la plume de l'épée, le sabreur de sagesse" ...
Admirable vous dit-on !!

Musique "arthurienne"

2006-08-30T22:58:00.000+02:00

Un jeune ensemble de musique folk débarque sur MySpace.com.

Originaire de Bretagne, de la région de Rennes, ce groupe DERVENN , propose une musique "alchimique" empruntant aux traditions chantées et musicales d'Armorique autant qu'à la "folk-musique", à la Française, façon Malicorne, ou au rock plus expérimental de quelques légendes anglo-saxonnes, façon King Crimson ...

A découvrir donc, vite, vite , vite ... d'autant que ces modernes troubadours, se réfèrent à la légende d'Arthur et de ses chevaliers et, pour sûr, au Joyaux douloureux qui reçu le Sang de Notre divin Seigneur ...

Gentes dames et damoiseaux, ne boudez pas votre plaisir ... et daignez y jeter une oreille, et même les deux (ou les quatres pour les mieux lotis ...)

a bon entendeur ...

www.myspace.com/dervenn

La Cité d'Is, recension du Livre

2006-08-30T22:57:00.000+02:00

Françoise Le Roux, Christian-J. Guyonvarc’h,
Editions Ouest-France, Rennes Mai 2000.

La légende de la ville d’Is figure très certainement parmi celles que nos contemporains pensent connaître le mieux. Néanmoins ceux qui peuvent, dans les livres où ils en parlent citer les sources les plus anciennes de ce récit, et surtout le situer par rapport au mythe, d’origine celtique, à la légende et enfin au folklore, sont déjà beaucoup moins nombreux. Il est vrai qu’à notre époque il n’est plus guère de bon ton de vouloir présenter les faits historiques de façon nette et précise. On préférera la vulgarisation, la simplification et surtout l’imaginaire et la rêverie. Mais à force de simplifier et de distiller à un public non averti une « littérature » qui se soucie comme d’une guigne de faire la différence entre mythe et folklore on finit, inévitablement, par rendre le dit public, obstinément imperméable, à toute tentative de rectification scientifique, pour ne rien dire d’une optique authentiquement traditionnelle. Toutefois les livres de Mme Le Roux et de M. Guyonvarc’h connaissent un succès qui laisse présager une fois encore que ce que nous avons énoncer plus haut ne se vérifiera pas. Certains, habitués à la pénombre des demis vérités, ou d’autres, adeptes d’une obscurité mensongère seront, à n’en pas douter dérangés par la lumière vive que jettent les auteurs sur le thème mythique de la ville engloutie.
En fait ce n’est pas tant sur ce point que sur la figure de la femme de l’Autre Monde que le professeur Guyonvarc’h et son épouse ont fait reposer leur travail. Un travail qui une fois encore est admirable de précision et ne laisse pas de place au doute. L’un des intérêts principal de cet ouvrage réside dans le fait qu’il met à notre portée les sources de la légende. Il est ainsi possible de juger sur pièce. Les annexes comprennent donc trois textes. Le premier est du à Hersart de La Villemarqué, auteur du Barzaz Breiz, recueil de chants populaires bretons, malheureusement arrangés à la sauce romantique. Ce texte fait les frais d’une analyse linguistique serrée, qui démontre sa très faible cohérence. Viennent ensuite deux versions du mystère de Saint Gwénolé. Dans ces trois annexes le texte est donné à la fois en breton et en français. Dans le corps de l’ouvrage sont aussi cités d’autres sources qui sont, à chaque fois, analysées de façon scrupuleuses. On en arrive ainsi à une vue d’ensemble aussi claire que faire ce peut, dans ce domaine.
Des mythes irlandais qui mettent en scène la figure de la femme de l’Autre Monde aux documents bretons en passant par le thème de la submersion dans un récit irlandais et un poème gallois les auteurs mettent en lumière la descente inéluctable qui mène de la mythologie au folklore. La comparaison entre les textes mythologiques irlandais et le folklore breton rend compte de la manière fondamentalement différente dont l’Irlande et la Bretagne furent christianisées. En effet, si en Irlande la femme de l’Autre Monde est comme intégrée au christianisme, au prix de modifications somme toute minimes, elle est en Bretagne totalement rejetée. Mais l’histoire de ces deux pays n’est sans doute pas étrangère à cette différence de traitement. Il reste qu’en Bretagne Dahud est, dans tous les récits où elle apparaît reléguée au rôle de mauvaise femme, aux mœurs dissolues, responsable de la catastrophe, du châtiment divin. Néanmoins l’analyse des auteurs lui rend justice et la replace dans son domaine premier, celui de l’Autre Monde qui, justement, est séparé du notre par la mer. Par delà les bribes de folklore et aussi, par delà les voiles que jeta l’hagiographie bretonne sur ce personnage, Mme Le Roux et M. Guyonvarc’h, avec la précision, la justesse et la patience que nous leur connaissons désormais, dévoilent point par point cette « évidence » recouverte depuis fort longtemps par de trop nombreuses romances pour touristes. Leur dissection de l’ouvrage fantaisiste de C. Guyot démontre à ce sujet tout le mal que peuvent faire ces récits imagés dans lesquels l’auteur croit pouvoir se jouer de tout sous prétexte que les gens qui le liront en savent encore moins long que lui sur les origines du mythe qu’il maltraite. Il y a vraiment dans cette façon de faire toute l’incompréhension de notre époque pour tout ce qui touche au mythe et au monde traditionnel.

Poésie ... si vous voulez !

2006-08-30T22:54:00.000+02:00

Ar Blaz dour ar wezenn

Ar mac’hegour gant an alac’h
Ez a war raok dindan an ivinenn,
Tenval e benn a zioc’h e vac’h,
Ne klev ket an avel en e telenn,
Ne c’hoari ket ken evit ar plac’h,
An hini a zanse ‘vel ar gevnidenn
E kelc’h, tost ar c’harv en ar glizh.
Pell zo an hent ar yaouankiz,
Kras, strouezhek, latarek ha strizh.
A-wechoù frankiz zo kalet evel men.
Pelec’h ‘man an douster evit an den
A oar ar blaz dour ar wezenn,
Ar blaz ar c’hoant ha dous plac’hig wenn .

Tudry Joliff de Kouldry.

Dre Ch’ras.

Yech’ed mat dieuber !
Savet am eus
Gwelet am eus
Ar ch’orf hon salver.

Salud dit Mari
Mamm ar wirionez,
Lugernuz buhez,
Yac’h brav eo hon zi.

Hon zi zo hon bro !
Birviken e vo marv.
Nerzhus evel an tarv
Dre ch’ras ar berv !

Tudry Joliff de Kouldry

Aux Bardes.

De ta barbe blanche
Un lait doux et amer,
Ô poète, s’écoulait.

De ma pensée ,
Les ruisseaux,
Bruts et diaphanes,
frappe les donc de tes mots.

La sagesse tu disais,
Ne se laisse pas enfermer
Dans un enclos,
Elle est déesse des horizons,
Les plus reculés.

Mais toujours elle sait,
Par la bouche de ses amants,
Le juste chemin trouver.

Tudry Joliff de Kouldry.

Chant d’or

Nous sommes fous,
Nous sommes forts,

Nous sommes doux,
Nous sommes d’or,

Nous nous en revenons
du pays mou des morts.

David “Lo Mor” Gattegno.

Son aour

Foll omp,
Nerzhuz omp,

Dous omp,
D’aour omp,

Ni deuomp en-dro
ar re varv bouk bro.

Traduction : T. Joliff.

Vexilla Regis

2006-08-29T13:33:00.000+02:00

PANGE, LINGUA, GLORIOSI PROELIUM CERTAMINIS !

"Les étendards du Roi s'avancent,
La Croix fait briller son mystère;
Dans la chair l'auteur de la chair
Fut suspendu à ce gibet."

Extrait de VEXILLA REGIS PRODEUNT de Venance Fortunat.

Poésie picturale

2006-07-22T21:03:00.000+02:00

L'Ange dernier, 1912.

Nicolas Roerich.

Nicholas Roerich Museum, New York, USA

Il flotte sur Brest ces jours-ci ...

2006-07-22T13:48:00.000+02:00

Les armes de Ouessant

2006-07-22T13:44:00.000+02:00

Le " monde selon Henry " …

2006-07-20T23:04:00.000+02:00

Le Logos et la Nativité selon Henri Le Bal
Amoureux de l'île d'Ouessant, Henry Le Bal participe en 1999 à la création du salon du livre insulaire, sur l'île d'Ouessant, et se déroulant au mois d'août. Ce salon rencontre un certain succès puisqu'il connaîtra sa 6e édition en août 2004. L'objet de ce salon est de rassembler des écrivains du monde entier traitant de l'insularité dans leur œuvre. Soucieux de mélanger les modes d'expression artistiques, le salon associe chaque année un artiste (musicien, peintre...) d'une autre discipline dont le travail a trait, de près ou de loin au thème de l'insularité.
Larmes de Pierre, un texte d'Henry Le Bal tiré de l'œuvre Langues de glace a été mis en musique sous la forme d'un oratorio par le compositeur Rémi Gousseau. La création mondiale de cet oratorio a été jouée à Beyrouth en 2003. Le succès rencontré a permis d'exporter l'oratorio en 2004 à Tripoli, ainsi que de le faire jouer à Paris et à Quimper.
Afin que le texte continue de traverser les frontières et afin qu'il dépasse les cultures, l'auteur travaille actuellement à une adaptation destinée à une représentation à Abidjan, en Côte d'Ivoire en 2005. L'idée est qu'un compositeur ivoirien s'approprie ce texte et crée une musique africaine, conservant l'esprit de l'oratorio.
Notice publiée dans Wikipédia

Henri Le Bal : Toutes les vraies cultures européennes sont basées sur le Logos. Au sommet de cette culture, le Logos est le fait admis ou refusé du " Verbe qui s'est fait chair ". Au commencement était le Verbe et le Verbe s'est fait chair. Si le Verbe s'est fait chair, qu'est-ce que la littérature ? A partir de ce moment-là, il ne s'agit pas de dire que je suis un écrivain du sacré car cela n'aura pas grande importance ou signification.
Vous m'avez présenté comme un poète et en fait, toute la problématique, qui en fait n'en n'est pas une, c'est que je ne suis pas poète, il n'y a que la poésie qui est poète, c'est la parole qui parle qui est poète, c'est le Logos qui est poète, moi je ne suis rien du tout. Henry Le Bal va juste avec des mots, à la rencontre du Logos, c'est cela qui nourrit la poésie. Ce n'est pas quelqu'un qui écrit, qui a son nom sur des bouquins. Ce n'est pas le fait d'écrire des pages, l'importance c'est de devenir un homme, c'est- à- dire d'avancer en tant qu'être, qui pense avec les mots et ce sont les mots qui nous mènent au Logos.
H.LB : Le Logos me nourrit. Sans le Logos, je suis une chair sans les colonnes vertébrales, je m'écroule, je n'ai aucune substance, bref mes pensées n'ont aucune charpente en dehors du Logos.

Extraits des propos recueillis par Dominique Batraville à Ouessant lors d’une mise en espace des poèmes de Khalil Gibran et d’Henri Lebal.

EXIL

Ici est

Tant

Que partout ailleurs

N'est autre que

Nulle part

Mythes et histoire I

2006-07-20T22:04:00.000+02:00

Mon Roi aux cieux réside, en terre aussi !
Par Tudel Ivinenn.

Août, fête du roi, fête de la terre,
Août fête du blé - fête de royauté !
Abondance, fête la générosité !

N ‘en déplaise à nombre de nos frères, qui malgré le temps, ne se disent pas "sans dieu", c’est bien à travers la Voie Christique que nous nous relions à notre tradition !
Les noms de nos Saints n’ont pas seulement recouvert, comme par subterfuge, le nom des anciens dieux, ils s’y sont substitués, comme en un autre langage, tout en désignant les mêmes réalités supérieures de l’Être. Ces réalités ont pu, selon le génie propre de la tradition "nouvelle", se retrouver regroupés de façon similaire, ou non ! C’est-à-dire que l’état symbolisé par tel Saint a pu, ou non, recouper précisément celui d’une divinité.
La rupture se situe à ce niveau et uniquement à celui-ci. Rupture qui put, à l’évidence, entraîner des bouleversements sociaux divers. Néanmoins, le fait est là, le saint, le moine, l’ascète, remplace auprès du roi le druide, alors que le barde demeure dans la fonction qui fut la sienne. Le dynamisme de la tradition pérenne se trouve bien là, et non dans un retour, vide de substance, sorte de parodie d’un éternel retour qui n’est lui même qu’un leurre moderniste. La Royauté s’en est allé, elle a fait retour au Principe. Rien ne reviens avant d’avoir fait retour au Principe, là est le seul retour et rien ne reviens deux fois dans le même état. Le Principe de la Royauté, c’est-à-dire la Souveraineté, est quant à lui immuable, que son incarnation soit ou ne soit pas pleinement actualisée ne change rien à l’affaire. Pour les chrétiens bretons de tradition il est nécessaire, pour maintenir le lien avec Notre Souveraine, d’accomplir la procession de la Troménie. Il y a dans ce rite tout ce qui sous tend notre doctrine, tout ce qui fonde la justification de cet organe d’expression poétique, tout ce qui fait que notre action n’est pas le simple jeu mental, plus ou moins farfelu, de quelques "agités du bocal" !
Nos ducs, légitimes successeurs des Rois de Cornouailles, avaient droits sur les terres du minihi de Saint Ronan (c’est-à-dire de son "immunité", le territoire qui entourait primitivement son ermitage et qu’il délimitait régulièrement en en faisant le tour tout en sonnant sa cloche) et le lieu, et la personne du Saint, étaient encore assez importants pour que jusques aux temps de la duchesse Anne ils vinrent prier Ronan de les faire prospérer en fruict et en lignée. Ainsi fut donc conservé le lien, antique, entre le sommet saint (menez Lokorn), la forêt sacrée (Nevet) et la Souveraineté. Le Christ n’est pas venu pour abolir mais pour accomplir ! Que faut-il encore le rappeler ?
" Le christianisme a épousé en douceur ces cultures qui lui avaient préexisté, et il les a ouvertes, il leur a donné une perspective universelle sans toucher à leur substance même ", affirme Donatien Laurent, directeur de recherche au Centre de Recherches bretonnes et celtiques de Brest. Preuve que, parfois, un universitaire peut mieux analyser la réalité qu’un "spiritualiste", le problème demeure, néanmoins, de savoir à quoi peut bien mener l’analyse du premier, toutefois, où qu’elle le mène la Vérité s’en tire mieux.
Et nous rejoignons directement ici ce que nous cherchons nous-mêmes à exprimer à travers nos circonvolutions verbales : le Vrai Roi demeure ici et Ailleurs, Il est avant tout Roi de l’Autre Monde (qui n’est pas l’Au-Delà) et, par conséquent Roi de ce monde divisé lui-même en multitudes de Royaumes (qui ne sont pourtant que des reflets du Seul Royaume)… Ainsi, le christianisme a épousé nos antiques cultures ! Oui, il s’agit bien d’épousailles, voilà ce qui échappe entièrement à l’entendement de quelques uns ! Ce qui n’est pas pour nous surprendre puisque pour entendre ce que le Logos, le Verbe de l’Intellect, Roi et Prêtre perpétuel de toutes les formes traditionnelles, il faut, disions-nous pour entendre ce qu’Il dit, avoir des oreilles, c’est-à-dire des portes labyrinthiques ouvertes à la Vibration Eternelle du Liber Mundi.
Le Principe de toute royauté demeure, dans toute sa stabilité et immutabilité, au Ciel ; mais, nulle royauté ne peut perdurer si le Principe ne s’incarne en elle et, incarnation il n’y aura sans chair. Cette chair c’est la terre et la culture qu’elle porte.
Pour notre très bonne et véridique terre bretonne il n’y eut jamais, historiquement, de Roi unique mais peut importe car avant toute choses la réalité royale se meut dans l’Autre Monde, dans ce non-où, dans cet auto-espace, elle informe les dominateurs. Au sens le plus strict elle REGIT les royaumes puisque chaque Roi est en définitive l’image, seule orthodoxe dans son domaine propre, du Roi des Rois. Ainsi nous pourrions écrire que nos très bonnes et véridiques terres bretonnes connurent la Félicité Royale, seule domination terrestre traditionnellement orthodoxe. Nos Rois furent donc les multiples rayons émanant d’un Centre Unique et Sublime.
Le lien avec la terre en tant qu’image-réalité du pôle féminin du divin est essentiel puisque la terre est à la fois l’origine et le gage de la pérennité du règne. Cela en vertu précisément de cet indéfectible lien. Indéfectible certes car il ne peut absolument pas ne pas être mais non imposé. Il doit être reconnu et accepté en toute connaissance et liberté. Contrairement à une idée moderne fort répandue il n’y a nulle contrainte du côté de Dieu ! Souvenons-nous que : Deus Noster ignis consumens est ! A-t-on jamais vu le feu contraindre un homme à se brûler ? La réalité de ce dont nous parlons c’est celle de la Souveraineté celtique autant que de la Sagesse de David et Salomon. Cette magnifique et grandiose Majesté (qui donna d’ailleurs son titre aux rois eux-mêmes par une identification initiatique) est la cause des tourments, des guerres, des luttes mais aussi leurs remèdes, qui conduit les Seigneurs à la guerre et qui leur inspire des poèmes d’une réalité plus intense que l’histoire.
Heureuse les épousailles des traditions millénaires en nos saintes terres bretonnes, heureuse Unité qui resplendit dans les Rois, fussent ils absents, ou en terre précisément, leur Vérité aux Ciel demeure éternellement !

Le Joy du Roy

2006-07-20T21:55:00.000+02:00

Le Joy du Roi.
Par Tudry Joliff de Kouldry.

Chansos a totz potz dir’en ver
qu’en mon chan no agra falha
si.m volgues d’amor valer
ma domna cui jois valha .
Peirol.

" Chanson tu peux en vérité dire
à tout le monde que mon chant ne saurait faillir
si de son amour elle voulait bien me secourir
ma dame que joy aime à prémunir ". Traduction : T. Joliff.

Notre Dame que joy aime à prémunir n’est autre que l’Eternelle Idée royale, à savoir la toute belle et resplendissante Sagesse, l’Eternelle Souveraineté agissante dans l’exaltante impassibilité de Son incommensurable Amour.

Car Elle est, bel et bien, l’amant, l’aimée et l’amour.
Elle est la Reine du pays du non-où, la source et le but de toute quête, l’inspiratrice, le sujet et l’expression même de toute parole poétique, Elle est la vraie mère du Verbe, fécondatrice et réceptacle bénie.
Véritable fontaine à laquelle toute langue doit être purifiée avant d’espérer pouvoir proférer une seule parole sainte, c’est-à-dire réellement intelligente, et intelligible.
Elle est le miroir étincelant sans lequel l’Intellect resterait muet.
Elle est ce qui Profère.

Rien ne lui est plus agréable que nos chansons, la Parole est faite pour être chantée. Le séjour de la Parole c’est le Cœur. La Parole est faite pour être chantée en nos cœurs. Le Cœur est un séjour silencieux. La Parole est faite pour être chantée en silence. La Parole est dite pour être chantée en le silence de nos cœurs. La Parole est silence chanté de cœur. La Parole est Être -Dit chanté. Il nous faut être Parole Chantée :

Mon cœur, Dame,
Le meilleur ami que j’ai
Je vous l’envoie en otage
Jusques à mon retour ici .
Bernart de Ventadorn.

Un poète breton

2006-07-20T21:14:00.000+02:00

Depuis qu'il se consacre à la poésie, Henry Le Bal ne cesse de questionner la figure de l'île : d'Ouessant, de Paquetà (entrevue dans Le doigt de Dieu, et au coeur de son prochain roman), de Patmos, émane un appel dont il s'emploie à rendre sensible la teneur.

EXTRAIT
L'île roseQui rejoint le cielA l'envol des oiseauxJe me souviens de PatmosEt de la main de JeanQuand il écriraD'iciLe présent pur
VII - Père, entre tes mains je remets mon esprit, p. 38

BIBLIOGRAPHIE SOMMAIRE
« La fête », Quimper : Calligrammes, 1988
« Sitio », Quimper : Calligrammes, 1992
« L'île », Brasparts : Beltan, 1993
« Vendredi Saint », Paris : L'Atelier contemporain, 1995
« Pilate, Samedi Saint », Brasparts : Éd. Beltan, 1995
« Passion », Quimper : Ithaque, 1996
« Le doigt de Dieu », Lausanne : L'âge d'homme, 2000
« Langues de glace », Lausanne : L'âge d'homme, 2002

Sainte Brigitte, avec des joncs, tes croix nous tressons !

2006-06-14T18:33:00.000+02:00

LA CROIX MESURE L'UNIVERS

4 parts égales

4 mesures du monde

4 demeures du monde

et les cinq

cinq plaies saignantes

qui sont le centre

lumineux

avec des joncs l'univers nous traçons

sainte Brigitte prie pour nous indignes pécheurs

Santez Lugernuz !

2006-06-14T16:35:00.000+02:00

Santez Lugernuz / Sainte Lumière.

Sainte lumière dans la nuit de l’hiver,
Femme de vertu qui de la Mère tint le fruit
Que tous espère, Lui, victorieux d’une ère
Que l’Amour a fui, amère et sans appui.

Santez Berch’ed lugernuz e-pad ar goanv, pedit evidomp.

Chandelle bénie, tu nous es un abri
Contre la nuit, face à la morne pluie,
La sombre terre porte feuilles moisies
Mais la Lumière, nos démons, a occis.

Santez Berch’ed tan dous e-pad ar goanv, pedit evidomp.

Avec du jonc nous balayons nos chaumières,
Tes croix aplanissent nos colères,
Ta lueur nous gardons, dessous nos paupières.

Santez Berch’ed tan croaz e-pad ar goanv, pedit evidomp.

Tes fortes énergies irisent nos nerfs,
Par tes raies, tu élèves, force altière,
Au sommet tes enfants, O sainte Mère
Des poètes, qui chantent la bruyère.

T.jolif

2006-06-06T10:52:00.000+02:00

Guido de Giorgio
QUAND LES TOURS S'EFFONDRENT

Le Vieux de la Montagne se réveilla: il regarda la plaine et la fièvre de la plaine, parcourant des yeux tours et pinacles, traça sur la terre sèche un signe étrange, et parla ainsi dans la nuit :
Comme une fausse trêve dans une fausse nuit, ainsi dans cette longue agonie séculaire les constructeurs de tours font des nids au vent de leur bêtise: mais à chaque souffle de tourmente nouvelle, les tours s'écroulent. Les tours s'effondrent, ô constructeurs de tours.
Depuis des siècles vous tissez la tromperie, votre tromperie, ô constructeurs de tours ; et les siècles vous dévorent; au fond des siècles en vérité, dans l'invisible désert qui se déroule parallèlement à votre cheminement corrompu et titubant, il y a l'éternité, constructeurs de tours, ô constructeurs de tours.
Chaque tour est un ver et tous les vers sont milice du Grand Ver qui dans les mailles de votre fable obscure sème mort et décrépitude. Il vous plut d'ignorer que tout ici n'est rien là si le siècle à genoux ne chante pas la louange de l'Apparence dans la clarté d'un rire et la perpétuité d'un signe. Il vous plut d'oublier que la pensée n'est qu'une courte échelle qui donne sur les parois du Grand Abîme, et pendant des siècles vous avez enchaîné la raison à l'illusion des pensers stériles et des philosophies fallacieuses. Il vous plut d'agir comme dans un cirque, où le but à atteindre n'est qu'un doigt qui joue avec la poussière, et la récompense un batte-ment de palmes. Et c'est ainsi que vous avez créé la forêt des idoles de bois, des épaisses broussailles, des arbres privés de sève. Au milieu de tant d'opprobre, de tant d'inanité, vous agitez vos chaînes en criant votre liberté, vous, esclaves de naissance et d'élection, créateurs de petits frémissements : constructeurs de tours, vous ne voyez pas le sourire du Grand Ver qui, accroupi sur le seuil de l'antre, guide votre jeu et débauche votre fureur. Hommes, la station debout vous fut donnée pour que votre œil perçût parmi les tourbillons de poussière terrestre la fuite du supramonde, qui court comme un océan de fixité autour de votre planète immobile, ô constructeurs de tours : mais vous êtes agenouillés pour regarder et au lieu de la Grande Lumière vous vous acharnez sur votre ombre pour rajeunir les méandres d'un petit monde, un monde qu'on étale parmi les éclairs d'une lumière qui apparut quand vous le voulûtes, ô constructeurs de tours.

Extrait de "L'Instant et l'Eternité", editions Archè.

2006-05-12T22:29:00.000+02:00

"Lohéac, Sévigné, Botterel, Beaumont, Bellouan, Saint-Pern ... La clameur armoriale s'étend sur les landes de bruyères, effleure les cimes des vieux chênes, franchit les ponts-levis, hante les chemins de ronde des manoirs fortifiés meurtris par les luttes incessantes de ce Moyen Age déclinant, crispe les eaux dormantes des douves profondes et vient résonner contre les remparts de Rennes, de Vitré, de Redon, de Fougères et de Saint-Malo.

Lohéac, puissante forteresse campée sur les mottes de son étang creusé à main s d'hommes ! Lohéac, redoutables guerriers, illustres seigneurs ! Judicaël de Lohéac, compagnon de Guillaume le Conquérant, à Hastings en 1606; Riou de Lohéac, croisé-pélerin pacifique de la suite du comte Alain-Fergent en 1096, mort en Terre Sainte ...
Sévigné, terre érigée en fief de bannières ! ...
Saint-Pern, aux honneurs sans nombres depuis les profondeurs du Moyen Age ! ..."

Extraits de l'admirable livre de JOSEPH SCHERMACK, La Maison De France en Bretagne, une famille de noblesse chevaleresque, aux Editions Robert Laffont, Paris, 1972.

2006-05-05T14:18:00.000+02:00

MEMOIRE ETERNELLE !

Mémoire éternelle au Révérend Père Patrick Gérard, né au ciel cette semaine, peu de temps après le fête de la Victoire de Pâques.
Mémoire éternelle à celui qui à offert sa vie à la Sainte Eglise Orthodoxe, à celui qui a rêvé de rendre la Bretagne des saints et des rois à l'Orthodoxie.
Mémoire éternelle à cet homme, à cet humble serviteur de Dieu qui jamais n'a agit pour lui, mais toujours pour les autres, pour l'Orthodoxie, tout cela pour la gloire de la Sainte Trinité.

Réjouissons nous et soyons dans l'allégresse car son âme rejoindra la Sainte Trinité et le vert royaume où ne subsistent que la paix et la joie dans la lumière de l'Esprit Saint !

Merci Père Patrick, merci de se que vous nous avez offert, en Christ, toujours en Christ, merci de la part de tous ceux que vous avez reconduit "chez eux", merci de votre acharnement à faire passer la Vérité avant toute chose, la Vérité qui est le Christ, que vous avez toujours servi pour notre plus grand bien de tous ceux qui sont vos enfants en Christ, toujours en Christ ...

MEMOIRE ETERNELLE !

2006-04-18T23:31:00.000+02:00

SAINTE ANNE
par
Athanase Vantchev de Thracy

"Je vous laisse la paix:
c'est ma paix que je vous donne."
Evangile selon saint Jean, XIV, 27.

Le temps intemporel dans l'ambre des cyprès,
L'été orné de myrte et l'air de résédas
Et la voix de l'ange qui tremble dans la soie
Du ciel qui s'agenouille sous l'or des orangeraies !

C'est Toi l'exquise Elue, l'Epouse, la Vie, la Clef
A qui l'Eternité remet dans la joie
L'aneau de la survie, le sceau de la Croix
Et l'immortalité des mots sublimes et vrais !

Ô coeur où a fleuri la tendre violette
Le lys de la pureté, la Mère de notre Dieu,
Je te supplie du fond de ma détresse muette

Remplis de lumière mon âme, ma vie, mes yeux !
Défends ma foi d'enfant, mon corps, mes mains, mon chant,
De l'arrogance du vide, des affres du néant.

Composé par Monsieur Vantchev de Thracy, poète bulgare de langue française, pour NOMINOE, en l'honneur de Notre Dame sainte Anne, patronne des bretons !

2006-03-30T11:22:00.000+02:00

Poète colossal, chrétien énorme, chevalier et alchimiste du Verbe, Pierre Pascal (1909-1990), paie son incorruptibilité et son courage, par une méconnaissance totale, voire un refus catégorique, de son oeuvre (phénoménale) par les actuels thuriféraires des "lettres françaises". Certains n'hésitèrent pas à voir en lui le Dante du vingtième siècle ...Grace à l'aide précieuse de David Gattegno, nous vous livrons ici une première et majestueuse ! approche de cette poésie prophétique ...

COLOPHON POUR LA PREMIÈRE
PARAPHRASE EN VERS DE L’APOCALYPSE DE JÉSUS-XRIST

Comme je l’ai promis, voici que je m’avance!
Voici que Je viens vite avec ma Récompense,
pour donner à chacun le vrai prix de ses fruits!
C’est Moi!
Je suis l’Alpha et l’Oméga!
Je suis
le Principe et la Fin, le Premier à son heure,
et le Dernier aussi!
Heureux en leur demeure,
les Élus bien-aimés, les serviables Égaux
qui lavent leur tunique et ne souillent leur peau:
afin qu’ils aient plein droit sur l’Arbre de la Vie,
et qu’ils puissent entrer dans la Ville bénie !
Mais hors de Moi, les chiens, les gitons, les
montreurs,
et les magiciens et les fornicateurs !
Hors de Moi, les tueurs avec les idolâtres,
les doctieux félons, les hautains écolâtres,
qui mentent par plaisir de profaner le vrai.
Moi, Jésus, J’ai mandé l’ange de Mes décrets,
pour qu’il vous attestât les paroles commises
aux pasteurs et régents, les chefs de Mes Églises.
Et Moi, Je suis la race et le surgeon bénin
de David,
et Je suis l’Étoile du Matin!
L’Esprit et la Fiancée ont parlé. Ils disent :
"Viens à nous!"
Oui! que vienne à la Source promise,
celui de qui la soif dessèche le gosier,
et qu’il puisse étancher sa soif à la pitié!
Que celui qui le veut, d’inextinguible envie,
boive le don gratuit de la Source de Vie!
Moi, je dis:
si quelqu’un, ayant bien entendu
les paroles du Livre, en remet de son cru,
Dieu vienne l’accabler des fléaux et des plaies
dont ce Livre intangible annonce la monnaie;
Dieu le rendant pareil aux plus vils animaux,
lui reprendra sa part de l’Arbre de la Vie,
et de la Ville sainte, et de la prophétie
dont ce Livre décrit l’insigne vérité.
Celui qui vous le jure est l’Être incontesté,
le Témoin disant: "Oui ! voici que Je m’approche!"
Ainsi soit-il!
Venez, doux Jésus sans reproche!
Mes frères, qu’avec vous soit le Seigneur gentil
Comme est Sa grâce avec les Saints!
Ainsi soit-il!

2006-03-03T17:03:00.000+01:00

Être royaliste est-ce fondamentalement autre chose qu'être de droite ou républicain ? Existe-t-il une ontologie royaliste ? Nous n'avons pas demandé à nos collaborateurs pourquoi ils ont choisis ce camps plutôt qu'un autre ou pourquoi sont-ils devenus ce qu'ils sont, mais précisément comment ils sont ce qu'ils sont et comment ils perçoivent d'être royaliste ?
(Commandes à : www.dualpha.com ; section essais politiques)

Sommaire :

Des principes et de l'opinion (David Gattegno) ; Au sujet du Roi (Pascal Gambirasio d'Asseux) ; La mission du manant (Olivier de Jouy) ; La nature déchue de l'homme et l'essence de la Souveraineté (Jean Marc Vivenza) ; Chances et ambiguïtés du régime monarchique (Yves-Marie Bercé) ; L'hermétisme : art royal par excellence (Patrick de la Rivière) ; Être royaliste (Michel Gaudart de Soulages) ; L'être est royal car son créateur est Roi ! (Thierry Jolif) ; Poétisation du rebelle (François-Marin Fleutot) ; ("Je suis royaliste par mais je me soigne”. De quelques travers pathologiques du royalisme et particulièrement de la dérive (Michel Michel) ; Le Roi est mort par Vive le Roi ! (Louis Pozzo di Borgo) ; Pourquoi être royaliste ? (entretien avec Yves-Marie Adeline) ; Être royaliste aujourd'hui (Philippe Roch)

2005-12-22T17:34:00.000+01:00

TOLPAD GIZ KOZH AR ROUE !

Qui sommes-nous donc ? Qui donc se camoufle derrière ce nom prestigieux ? Pour répondre vrai, il faut être fou ! Fou ?
Oui ! fou dans le sens ou "sembler être fou est le secret des sages" ! Mais, pour l'heure nous ne nous reconnaissons d'autres titres que celui, de noblesse "oblige", que nous nous sommes choisis : TOLPAD GIZ KOZH AR ROUE, la traditionelle troupe du Roi ! Troupe de ses guerriers et poètes, toujours poètes, conseillers et fous ! Pourquoi la dire traditionnelle cette troupe à l'hétéroclite allure ? Car nous ne sommes d'un pays mais d'une tradition et comme une terre nous en sommes les récipiendaires. Oui dans le vase sacré de nos coeurs éperdus nous recevons le flot de l'unique tradition de l'Eternelle Royauté de Bretagne. Unique depuis l'aube des temps jusques à leur crépuscule !

Voici que fait retour la soldatesque du Verbe vivant, transcendant toute forme par la forme même, afin de mettre à nouveau en pleine lumière, sous les yeux de toutes et de tous l'étincellante vérité de notre Roi, et, par dessus tout de sa Très Lumineuse Réalité.

C'est par notre capacité à faire vivre le Verbe dans notre tradition que celle-ci ne restra pas une coquille vide ! Nous sommes, tels nos Saints et nos Bardes, la substance même de la tradition.

Pour le Christ et le Roi, envoyons à la face grise de ce monde nos mots enflammés d'Esprit !
Pour la Bretagne et nos Saints, envoyons à sa face nos flammes de dragons poétiques !